瞧这蒙福的家庭

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瞧这蒙福的家庭

作者：周斌

编者按：面对这个时代婚姻、家庭所经历的种种挑战，《诗篇》128篇为我们描绘了一幅蒙福家庭的美好图景：敬畏神的丈夫、贤惠的妻子、敬虔的儿女。愿我们借着神的话重新思想家庭的意义，在基督里学习彼此相爱、彼此担当，并将信仰传承给下一代，使我们的家庭成为蒙神喜悦、蒙神赐福的家庭。

引言：家庭危机与出路

美国有一位非常了不起的政治学家，叫塞缪尔·亨廷顿（Samuel P. Huntington）。他在1991年写了一本非常著名的政治学著作，叫《第三波：20世纪后期民主化浪潮》（The Third Wave: Democratization in the Late Twentieth Century）。他在书中谈到，人类社会有三个时代：第一波是农业时代，也是大家庭的时代；第二波是工业社会，是核心家庭的时代——有丈夫、妻子和儿女；第三波是信息时代，在这个时代，价值观发生严重冲突，传统家庭的定义受到极大挑战，家庭制度也面临崩溃，许多家庭变得破碎，单亲家庭增多，同性婚姻等新的家庭形式也不断出现。

人类进入21世纪以后，无论是在东方还是西方，传统的婚姻和家庭都受到了严重的冲击，神圣家庭的定义也受到极大的挑战。家庭已经到了不堪一击的地步，魔鬼不断攻击我们的家庭，使许多家庭支离破碎。家庭，已经成为这个时代的一个重灾区。

在这样的时代里，基督徒应当如何建造自己的家庭？如何维护夫妻之间的关系？这是基督徒在这个时代能否得胜的一个关键因素。

中国古人讲“修身、齐家，才能平天下”，但基督教与儒家思想并不一样：修身不是靠我们自己来修，因为耶稣基督已经帮我们修完了；而“齐家”则是我们基督徒需要共同努力的方向。家庭是我们神圣的战略高地，只有家庭被建立起来，我们才能进一步完成主所托付的使命——平天下。

《圣经》描写家庭的篇幅并不多，但《旧约》中有一首《诗篇》，可以说是描写家庭最美的一段经文，就是《诗篇》128篇。神在这里为家庭描绘了一幅美好的蓝图：“凡敬畏耶和华、遵行他道的人便为有福。你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利。你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福！愿耶和华从锡安赐福给你；愿你一生一世看见耶路撒冷的好处！愿你看见你儿女的儿女！愿平安归于以色列！（Blessed is everyone who fears the LORD, who walks in his ways! You shall eat the fruit of the labor of your hands; you shall be blessed, and it shall be well with you. Your wife will be like a fruitful vine within your house; your children will be like olive shoots around your table. Behold, thus shall the man be blessed who fears the LORD.The LORD bless you from Zion! May you see the prosperity of Jerusalem all the days of your life! May you see your children’s children! Peace be upon Israel!）”（《诗篇》128：1—6）

大家有没有注意到，这篇《诗篇》的标题下标注了“上行之诗”？为什么一篇描写家庭的《诗篇》，会被放在这些“走向圣殿、一路敬拜神”的上行之诗中呢？

当时，被掳的以色列百姓回到故乡，面对的是满目疮痍、百废待兴的景象。这些归回的百姓在所罗巴伯和哈该的带领下，同心建造被毁坏的圣殿；后来又在尼希米的带领下重建圣城。然而，他们不仅需要恢复外在的家园，更需要恢复里面的生命和秩序——需要进行内部的家庭建造。因此，《诗篇》128篇被放在“上行之诗”中，并不是随意的，而是有着非常重要的意义。

《诗篇》128篇，总共只有短短6节经文，没有夫妻之间的对话，却充分描绘出一个蒙福家庭的美好图景。这是一个蒙福的家庭，展现了上帝的赐福带来个人、家庭到整个国家的见证。一个家庭所活出的生命，可以产生对国家的影响力，这就是平天下的软实力。

不幸的家庭各有各的不幸，但幸福的家庭都是相似的。那么，它们的相似之处有哪些呢？让我们一起在《诗篇》128篇中寻找神话语所给出的答案。本文分享的主题是：瞧这蒙福的家庭。从《诗篇》128篇的6节经文中，我们可以看到三个方面：第一，敬畏神的丈夫；第二，贤惠的妻子；第三，敬虔的儿女。

一、敬畏神的丈夫

英文有一句话说：“Any man can be a father. It takes more to be a father.”每一个男人都可以成为爸爸，但要真正成为一个父亲，却需要更多的付出和承担。上帝把一个非常重要的责任托付给了男人亚当，并没有交给夏娃。男人要成为真正的男人，就需要兴起，担起自己应当承担的责任。

最初明明是夏娃吃了禁果，但是神首先并没有找夏娃算账，而是先寻找亚当。耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”因为亚当的问题不仅仅是吃了分别善恶树上的果子，更重要的是，他没有承担起自己属灵的责任。上帝让男人成为夫妻的头、家庭的法人代表，也成为家庭中的属灵祭司。因此，做弟兄的，要成为真正的男人，就必须勇敢地承担起家庭的责任。

亲爱的弟兄们，不要“谦卑”地说：“这个头不好当，我也不想当，就让给我的妻子算了。”弟兄做头是不能礼让的。这不是谦卑不谦卑的问题，也不是你能不能做的问题，更不是中国传统礼教所谓“男尊女卑”的概念，而是上帝在家庭中所设立的次序。如果男人不去承担这个责任，就违背了上帝为家庭所设计的旨意。毫无疑问，男人做头，是上帝赋予的崇高责任，也是一个男人成熟的重要标志。

请爸爸们思考一下：做爸爸的，怎样才算真正担当起了家庭的责任？绝大部分人想到的可能首先是经济责任——赚钱养家，这固然是很重要的责任，但《诗篇》128篇所强调的重点，却是“敬畏”。经文一开始说：“凡敬畏耶和华的……”到了后面又说：“敬畏耶和华的人必要这样蒙福！”所以，敬畏耶和华，是家庭蒙福非常重要的前提，也是做丈夫、做男人非常重要的一件事情。

对于基督徒家庭来说，弟兄如何在家庭中尽自己的责任？有一件非常重要、却常常被我们忽略的事情，就是家里的弟兄、丈夫，要带领全家一起敬畏神。敬畏耶和华，遵行祂的道，这个家庭就蒙福。敬畏神是智慧的开端，也是家庭建造的开端，是夫妻关系的开端，是亲子关系的开端，也是所有建造的开端。夫妻关系和家庭成员之间的相处，确实有很多技巧，也有很多学问，可以通过课程和学习来掌握，但是唯有敬畏神，是任何技巧都无法取代的。敬畏神是一个大前提。如果没有敬畏神，其他的夫妻沟通、危机处理等等，最终都可能成为空谈。所以，敬畏神是家庭建造非常重要的原则。

弟兄要做好家庭的头并不容易，因为责任非常重大。弟兄必须首先在属灵上做头，才能真正完成“做头”的责任。而一个敬畏神的丈夫，也是妻子一生最大的福分。如果你家的弟兄是一位敬畏神的丈夫，我要说：感谢主，你蒙福了！

丈夫最核心的呼召，是经营家庭和爱自己的妻子；经营职场、赚钱谋生，是次要的责任。我们做丈夫的，要爱护自己的妻子，并且不断学习如何更爱自己的妻子。一个好的婚姻，是男人的学校，也是女人的港湾。经营家庭比经营职场更重要，爱妻子比赚钱更重要。弟兄赚钱，不能以牺牲妻子和家庭为代价，否则这个代价实在太大。许多男人只知道经营生意，却不知道经营婚姻；只知道赚钱，却不知道妻子的感受；只知道摸妻子的身体，却不知道安抚妻子的心。婚姻如果没有被好好经营，不知不觉就会亮起红灯。

好多丈夫会说：“我辛辛苦苦在外面赚钱养家，为什么我的妻子还不满足？”丈夫以为赚钱养家就已经尽了所有责任，这是大错特错。飞翔的风筝下面有一根线，线的一端有一个人。什么时候这个人不见了，风筝就失去了根，就开始了漂泊。所以，要珍惜风筝下面的这个人。男人，世界是他的家；女人，家是她的世界。男人天生就像猎人，总是在追求下一个目标、下一个猎物。保罗却说，要看世界如同粪土。我们做弟兄的可能很不喜欢这句话。弟兄们，不要再把世界当成你的家了，要把你的家真正当成你的家！

很多时候，当一个弟兄真正想回家的时候，可能已经晚了，只留下后悔莫及的一片寂寞、一片空虚，因为风筝下面的那个人已经不见了。你可能会说：“你是我的妻子，怎么可以这样？”我要告诉你：妻子原本就是这样的。你又说：“我受不了了。”牧师要告诉你：“弟兄，上帝会帮助你。你不要想再找一个更好的女人。上帝所安排的是最好的，没有另外一个女人能够与你配合得比神所配给你的更好。”

二、贤惠的妻子

我们再来看《诗篇》128篇3节所描写的贤惠妻子：“你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树。”我们不要错误地理解这句话，这里并不是把妻子当作生孩子的机器，而是强调：妻子在内室得着丰盛的生命，活出生命的美好，进入神所赐的命定，就像一棵多结果子的葡萄树。

葡萄枝子要多结果子，至少需要两个基本条件：第一，它必须连接于葡萄树，象征着与主连接；第二，它必须有葡萄架来支撑。(新西兰有很多葡萄园和葡萄树，我家也有一棵葡萄树。每年圣诞节的时候都会结果子。葡萄树必然需要葡萄架，我从来没有见过一棵没有葡萄架的葡萄树。)这里面有一个非常重要的启示：姊妹们，除了需要主之外，也需要一个支架——那个在你背后支撑你的丈夫。葡萄枝子即使连接于葡萄树，如果没有葡萄架的支撑，它可能只能躺在地上，很难结出丰盛的果子。

所以，对于妻子来说，需要学习顺服和敬重自己的丈夫。你的丈夫是神所配给你的，他是一个有神形象、却仍然不完全的男人，是一个同样需要神不断改变和塑造的人。妻子顺服、敬重丈夫，并不是因为丈夫的学历比妻子高，也不是因为丈夫赚的钱比妻子多，而是因为这是神的命令——无条件地顺服。我们需要明白，将自己放在上帝为我们所设计的家庭权柄秩序中，学习顺服，是家庭蒙福的重要核心。

也许很多妻子赚钱比丈夫多，学历比丈夫高；也有很多妻子在职场上担任重要的职务，能力比弟兄强得多。但是在家庭的秩序里面，并不是谁赚钱多谁做头，也不是谁能力强谁做头。

有一则英国女王的生活趣闻。一次，英国女王回到家敲门，里面的丈夫问：“谁？”女王回答：“女王。”丈夫没有开门。直到她说：“我是你的妻子。”丈夫才把门打开。从这样一个小小的生活趣闻中，我们可以看到，英国女王在英国这个国家是王，是最大的；但是回到家，她就是妻子，是顺服丈夫的妻子。

所以，在外面，我们可能拥有不同的头衔、职务和社会角色；但是回到家，我们就是妻子，就是那个在家庭中顺服丈夫的妻子。姊妹们，神为亚当造了一个配偶来帮助他，所以你的名字叫“帮助者”：帮助你的丈夫成功，就是你的成功；帮助你的丈夫在城门口与长老同坐，就是你的荣耀；帮助你的丈夫在教会中侍奉，就是你的贤惠。

人的一生中，没有任何一种成功，可以弥补婚姻家庭的失败。世界上没有所谓完美的婚姻。我们进入婚姻以后，都需要不断成长。那么，要如何成长？就是要适应对方，改变自己。亲爱的弟兄姐妹，一定要记得：不是改变对方，而是改变自己，来适应对方。真爱需要等待，婚姻需要付代价经营。婚姻不是找到一个合适的对象，而是让自己成为一个合适的人。你配偶的缺点，正是神用来磨练你的环境。苏格拉底说，娶一个坏妻子可以变成哲学家。我要说，娶一个坏妻子，可以变成一个圣人。

我分享一个自己的小见证：我和我的妻子，结婚已经30多年了，我们两个人的背景完全不一样，生活习惯也完全不同。以前每次我要小便的时候，她总是跟在我后面唠叨，怕我弄得马桶内外到处都是，我心里就觉得非常烦。有一次，她又跟在我后面，我突然好像被神感动了，我想：为什么男人小便非要站着？难道坐下来不可以吗？于是我就坐下来了。事情就解决了，问题也没有了。哈利路亚！感谢主！

所以，婚姻就是要改变自己，来适应对方。很多生活细节，在夫妻关系里并没有绝对的谁对谁错，而是双方都要来改变自己，一起来适应对方。这样，我们的夫妻关系才能不断改善。求神帮助我们！

根据统计，只有10%的夫妻是恩恩爱爱的，40%的夫妻是不冷不热的，其余50%的夫妻则处在水深火热的关系中。弟兄姐妹，不知道你们的夫妻关系如何？我们怎样建造夫妻关系，让夫妻之间更加恩爱？怎样建设自己的家庭？感谢主，我们的教会非常注重婚姻关系的建造：我们每年都有家庭月、夫妻课程和夫妻营会。在教会里，我也看到很多夫妻真实的改变。有些夫妻刚来到教会的时候正在闹离婚，渐渐进入神的家，生命改变了，夫妻关系也改变了，一切都改变了。

我记得有一位来自南京的姐妹，礼拜天来教会做礼拜。礼拜一这位姐妹就打电话给我（通常礼拜一是我的安息日，但是那天突然接到她的电话）说：“牧师，我是昨天来教会的新人，我有要紧的事，很急的事情找你。”我问：“很重要吗？”她说：“很重要！”我说：“好，那我们到教堂去。”于是我们约在教堂见面。到了教堂，她告诉我：“牧师，我感谢你昨天带我做了祷告。我昨天来到教堂的时候，身上带着一把枪。我不想活了，我来到教堂，是想看看能不能找到上帝。如果找不到，我的枪里有两颗子弹，回到家以后，我就用一颗把我老公干掉，再用第二颗把自己干掉。这个家我实在过不下去了。但昨天我找到上帝了！我现在已经把手枪扔掉了。请你不要把这件事情告诉我的丈夫。”亲爱的弟兄姐妹，遇到了神，遇到了主，祂一定能够帮助我们改变我们的夫妻关系！

还有一次，一个姐妹打电话给我问是不是律师？我说：“不对，我是牧师。你找律师干什么？”她说：“我要离婚。”我说：“这样，你先找牧师吧。你找律师还要花钱，找牧师不要钱。你到底遇到了什么事情？让牧师先听一听。”感谢主！幸亏她打错了电话。聊了一聊之后，她就不再找律师，也不离婚了。哈利路亚！把荣耀归给神！

亲爱的弟兄姐妹，我深深体会到，在这个时代，夫妻关系几乎没有一对是完全没有问题的。每一对夫妻都有自己的难处，都需要不断学习，也都需要神的恩典。当我们来到耶稣这里，来到神的家，祂就会改变我们，祂就会帮助我们。

许多夫妻课程所谈论的内容也能够帮助我们，参加课程当然是很好的。但是请记住：《圣经》从来没有说过存在一种美满、幸福、恩爱的夫妻关系，夫妻如果没有共同的目标，很难真正幸福美满。对于基督徒来说，我们应当在《圣经》的根基上建造夫妻关系。其中一个常常被我们忽略、却非常重要的秘诀就是：夫妻一起来侍奉神、跟随神，一起进入神的命定。所以，基督徒的婚姻不是爱情的终点，而是侍奉的起点。婚姻不是爱情的坟墓，而是侍奉的活祭。仅仅恩恩爱爱是不够的，我们彼此相爱固然很好，但是如果没有爱主、跟随主，我们的爱仍然是不完全的。相夫教子也不够，还需要加上侍奉主。

二十多年前来到教会的新人朋友，婚姻大多还没有太大的问题；而现在来到教会的新人朋友，婚姻中出现问题的却越来越多。现在中国的离婚率很高，中国的GDP已经降下来了，但是离婚率还在一路飙升。婚姻盟约的关系是一生一世的持守。在盟约中的婚姻，是没有后路的。离婚所带来的伤害，需要夫妻双方用一辈子买单。很多基督徒想要离婚，来找我谈话，我绝对会告诉他们：不要离婚！因为离婚所要付出的代价，远远比维持一段关系所付出的代价大得多，离婚也会对孩子未来的人生和婚姻造成极大的伤害。

我常常说：没有任何成功，可以弥补婚姻的失败。我相信，神在每一对夫妻身上都有够用的恩典。婚姻是人生的一件大事，婚姻家庭也是神心中的大事。婚姻的道路确实不容易，我跟我妻子之间也会常常吵架，也没有真正完全成圣。但是我们相信，神与我们同在，祂必然帮助我们“含怒不到日落”，虽然不容易，但是神的恩典够我们用。我们的婚姻，就是要不断寻求神的帮助，每时每刻回到神的面前。什么时候我们不在神的面前，下一秒就可能软弱，甚至跌倒。求神帮助我们，透过婚姻这件事情，让我们更多地信靠神、跟随神！

三、培养敬虔的孩子

我们再来看《诗篇》128篇的第三方面：“你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子……愿你一生一世看见耶路撒冷的好处。愿你看见你儿女的儿女。”我家就有一棵橄榄树，树的根部会长出很多小苗，所以橄榄树旁边确实会长出很多橄榄栽子。这句经文描绘儿女像嫩芽一样，从树根周围生长出来。它给我们什么启示呢？就是：做爸爸妈妈的，要以生命来培养生命。

橄榄树很柔软，也很容易被折断，需要被爱护和保护。它的生长速度非常缓慢，却又非常长寿。前面的15年可能不结果；但之后却可以持续结果100年。这很像我们的孩子：我们需要花很多年的时间培育他们，付出很多心血，前面很长一段时间似乎看不到果子，但是到了后面，他们却可以结出长久的果子。养育孩子，就像培育一棵橄榄树，需要极大的耐心，也需要漫长的陪伴。让我们一起来用自己的生命，浇灌我们孩子们的生命。

“父亲”这个词，在整本《圣经》中共出现1634次，这是男人最温柔的名字。美国总统华盛顿曾经说：“在儿子面前，我不是总统，我只是一个父亲。”父亲，是一个无可取代的名字，也是一项非常重要的使命。不要把信仰教育推给母亲或教会，做父亲的，必须在家庭中带头读经、祷告，将《圣经》的价值观融入日常生活，使儿女到老也不偏离。

在大使命中，一个常常被我们忽略的部分，就是信仰的传承。父母在家中要承担起牧养儿女的责任。我常常说：没有任何学校可以取代父母的教育，父母是孩子走向世界的引路人。没有任何借口可以让我们推卸“养不教”的责任。不是把孩子送进私立学校、送进常春藤大学，就可以因此推卸父母养育的责任。如果父母只知道拼命赚钱，想把财富留给下一代，一旦孩子堕落了，最后你留下的钱也是留不住的。

牧师有一些心里话想对家长们说：我们绝不要忽视主日聚会。不要选择在主日聚会的时间，带孩子去上预备班——学这个、学那个。时间长了，孩子就会慢慢觉得：做礼拜没有那么重要，无所谓；学习才艺、做功课比敬拜神更重要。等到孩子渐渐长大，远离神的时候，家长将会追悔莫及。

有一对年轻夫妻拼命赚钱，在海外买了一套好学区的豪宅，对此非常自豪。他们的孩子也很聪明，他们为孩子提供了最好的教育资源。但是后来，他们礼拜天开始不再带孩子去教会和主日学，而是带孩子参加各样的预备班。十几年过去了，孩子确实非常优秀，考上了顶尖的常青藤名校，后进入华尔街工作。但当父母再跟他谈信仰的时候，孩子冷冷地说：“现在还跟我谈这个？什么老古董！信仰早就过时了。”父母又说：“你以后要在教堂结婚，请牧师来证婚。”孩子回答：“No！不要去教堂。为什么要去教堂？根本没有上帝！”那一刻，这对父母在漂亮的豪宅里面嚎啕大哭。他们原本以为自己带着孩子搬到了约旦河的全平原，却发现他们亲手把孩子送进了属灵的所多玛，孩子的灵魂被世界的烈火吞噬。他们好像赢得了整个世界，却永远失去了孩子的灵魂。

所以，年轻的爸爸妈妈们，不要拼命培养孩子成为社会精英，却忘记了在信仰上的陪伴和督导。如果我们没有把神的话语教导给他们，将来一定会后悔莫及。盼望我们每一位爸爸妈妈，都能够带着孩子一起来做礼拜。要让孩子从小就知道：礼拜天最重要的事情就是敬拜神。任何事情，与敬拜神相比都不重要。这样，孩子才能从小打好信仰的根基。